محمد بن امحمد العلوي

هل هي المصادفة أم هي تصاريف السياسة خطابين متزامنين الأول من راعية الإخوان قطر و الآخر من رئيس جاء من تحت عباءة الإخوان،الشيخ حمد أمير قطر السابق لم ينتظر حتى تتخلى عنه السلطة بل في خطوة يمكن اعتبارها مسبوقة و بدون دخول في الدوافع الحقيقية و الافتراضية،سَلَّمَ لولي عهده المشعل بعد مشاورات أو ضغوط مكثفة داخلية و خارجية من اجل انتقال سلس و سهل جاء خطاب تميم ليمارس السياسة بأسلوب آخر لكن مع استمرار منطق الدولة و مؤسساتها.. نقرأ خطاب تميم في عمقه عندما يؤكد على أن بلاده لا تحسب على تيار سياسي ضد آخر و الرسالة إشارة إلى إعادة التوازن في التعامل مع الإخوان و تيارات أخرى.

خطاب الرئيس مرسي من الواضح انك ترى فيه عمق الأزمة التي تمر منها مصر ضغوطات لا يمكن تجاهلها في الكلمات و المرتكزات و المغازلات أزمة دولة و مؤسسات استقطابات كبيرة لكن أيها الرئيس لقد انتخبك شعبك لتكون رئسا له وحده وعلامة فاصلة بين مرحلة سادت فيها كل أشكال الانبطاح و الفساد و الإفساد و تغييب مصلحة الإنسان البسيط،إذن لم يخرج هذا الرئيس عن مجال فكر الجماعة و الانضباط إلى منطقها بدل الانحياز المطلق إلى منطق الدولة. هل ستتمكن من الاستماع لأفكار وخواطر سكان مصر كلهم بطوائفهم و دياناتهم البسيط منهم و القوي بلا دغدغة لعواطفهم و اللعب على مشاعرهم و متطلباتهم البسيطة؟

نلاحظ أن رئيس الإخوان في خطابه الأخير أراد أن يظهر فيه بمثابة القوي و الحازم المتمكن خصوصا عندما علم أن التظاهرات المناهضة لحكمه قد أصبحت حقيقة لا يمكن التغافل عنها.. الكل يبحث عن حل لغز حكم الرئيس و من يحكم فعلا هل الرئيس أم مرشده على اعتبار أن خطاب الرئيس كان فئويا و لا يتعلق بمنصب الرئاسة الفعلية،إذن من الذي يمكنه اكتشاف المجرم الذي قام بسرقة أحلام البسطاء من الناس و الحالمين منهم و المتفائلين بغد يتمتعون فيه بكرامة و حرية و محاكمته، سؤال يستدعي سؤالا آخر يقول هل الذي سيحكم مصر مستقبلا سيكون مستقلا في قراراته؟ الخوف هو من لصوص الاستقرار و الأمن و الطمأنينة التي يبحث عنها المواطن العادي الذي لا يعنيه من السياسة سوى لقمة و كأس ماء و مسكن و دواء ..أحلام بسيطة و حقوق مشروعة.

نعم الإخوان كانوا في السجون و تعاملوا بالسرية في علاقتهم مع الدولة و المجتمع و عقدوا الصفقات، و ممارستهم للديمقراطية لم تتعدى ورقة في صندوق و كفى إذا كانت تعبر عن فوزهم.إنها الهيمنة و إقصاء الآخر تحت عدة مسميات تخرج الخصم من الساحة مدحورا،قبل موعد 30 يونيو الكل يشحذ و الكل مستنفر و كأنها المعركة الأخيرة و المحطة التي لن يكون بعدها شيء. الكل يقول بأنه على صواب الرئيس أصبح أو بالأحرى كان رهينة في بيت المرشد و هذا خطر على مؤسسات الدولة.. لكن نتساءل عن المعارضة هل هي أيضا مؤهلة لإخراج البلاد من أزمتها ،أم هي لا تتعدى معارضة خطابات و مواقف تستدعي المصلحة الشخصية فقط؟

خرج الجيش عن صمته و دعا وزير الدفاع عبد الفتاح السيسي في خطاب اعتبر قويا و رسالة إلى من يستفز المؤسسة العسكرية إلى إعمال العقل و تقديم مصلحة الوطن و التجرد في التعامل مع قضايا السياسة و تدبير الشأن العام يحسب للجيش المصري انه لم ينجرف نحو هاوية العنف و ظل يتعامل بحرفية كبيرة في محافظته على هيكل الدولة المصرية.الأزهر كمؤسسة هامة تعبر عن صوت العقل تحاول بكل ثقلها و ممارسة نفوذها في فتح قنوات حوار من اجل المساهمة في ابتعاد الأطراف عما يذكي نار الحرب الأهلية، لكن مدى الاستقطاب بين جماعة الإخوان و المعارضين قوي جدا حيث أن جماعة الإخوان و مواليها يعتبرون خسارتهم السياسية هي خسارة للإسلام و هذا الخطاب هو ما يستنفر المواطن البسيط و ينزل و هو معتقد انه يمارس حقه المقدس دفاعا عن الإسلام و كأن هذه الجماعة السياسية هي من يعبر بشكل حقيقي و مطلق عن الإسلام.

حالة النزاع حول مسألة الشرعية في نظرنا تتطلب تحصينا للديمقراطية بالحوار و كتابة عقد يعبر عن تطلعات الشعب كل الشعب بلا تحيز و يستوعب كل المكونات،جماعة الإخوان تقول بشرعية الصندوق لكن هل اكتمل البناء الديمقراطي بعد الرجة المصرية حتى نعتمد على نتائج صندوق الانتخاب؟ قبل 30 يونيو سقط قتلى و جرحى و هذا إنذارا يدعو إلى تحكيم العقل بدل التمترس وراء العناد و الرأي الوحيد فالدولة بإمكانها استيعاب كل المتناقضات و السياسة فن تحتاج إلى ممارس شجاع قراراته محسوبة بميزان مصلحة الشعب و الدولة. أخطاء كثيرة وقع فيها محمد مرسي منها علاقاته المتوترة مع الإعلام و من أهمها عدم فك ارتباطه مع جماعته التي ثبت ارتباطاتها العالمية التي يشكك الكثيرون في ولائها لمصلحة الوطن.

إذن بعد 25 يناير و سقوط نظام مبارك و دخول البلاد في فترة انتقالية طويلة و بعد مناكفات و صراعات بين الرئاسة و القضاء من جهة و الرئاسة مع معارضته، تأتي 30 يونيو و نظن أن تظاهراتها كحركة وجب أن تكون تصحيحية بدل أن تذهب في اتجاهات متطرفة تدخل الدولة في عهد من الفوضى و تَحَكُّم أمرائها و المواطن العادي هو الخاسر الأكبر، و من ثم هذا المواطن يطالب برئيس يعبر عن تطلعاته و رؤاه لا رئيسا مرهونا عند الآخرين و معبرا عن جماعة أو فئة واحدة..